Despacho Nro 032 - Lunes 19 de abril de 2010

Marcha Ley de Medios: la Tupac fue una fiesta
Milagro: gracias a la vida

Nadie lo esperaba. Ni siquiera los que convocaban a la marcha en defensa de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, esperaban ver llegar esa multitud, esas más de 50 mil almas que salieron como hace mucho no salían. Como era de esperar, los multimedios ningunearon y algunos de sus escribas o lenguaraces televisivos, hablaron de 20 mil. Hubo más de 50 mil personas. Muchos más.

Pero eso no es lo que importa: importa que emergió lo que estaba oculto, aquellos que no quieren caer nuevamente en manos del neoliberalismo, de los Macri, De Narváez, de la derecha gorila peronista, del viejo fascismo golpista, ahora, afeitado y “democrático”. Y los movimientos sociales recuperando un protagonismo que parecía olvidado.

leer nota

Declaraciones de Horacio Verbitsky y Horacio González
La Tupac marchó a Tribunales

Decenas de compañeros de la Tupac viajaron desde Jujuy la semana pasada para apoyar la aplicación de la Ley de Servicios de Comunicación audiovisual. Llegaron el miércoles por la noche a la ciudad de Buenos Aires, y al mediodía del día siguiente se encontraron con sus pares de otras provincias y de Capital, para marchar juntos hasta Tribunales, donde más de cincuenta mil personas confluyeron convocadas por la Coalición por una Radiodifusión Democrática.

“En el norte/ en el norte hay una banda/ una banda tupaquera que hoy vinimos a luchar/ Y les decimos hoy a todos/ que se acaben con los monopolios/ que se apruebe la ley de los medios y que vivamos con más libertad”.

leer nota

Por Aram Aharonian
Argentina: La ley de medios salió del closet y ganó la calle

Alai-amlatina -Hacía tiempo que no presenciaba una movilización masiva como la del jueves pasado en Buenos Aires, en respaldo de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que, sancionada por amplia mayoría por el Legislativo para reemplazar una norma que data de la dictadura militar, ha encontrado escollos para su aplicación por sorpresivos y extemporáneos fallos judiciales, muestra de un poder judicial que aún no ha logrado deslastrarse de funcionarios del gobierno de facto (1876-1983).

La puja por la Ley salió del ámbito de los medios, sorteó el de la economía, el de la política y, finalmente se trabó en el de la Justicia, poniendo en claro la sobreexistencia de un poder concentrado, remanente de la dictadura y de los gobiernos neoliberales posteriores, inaceptable en cualquier régimen republicano.

leer nota

S.S. de Jujuy – Barrio Tupac Alto Comedero
Escuela primaria de Gestión Social Bartolina Sisa

En horas de la mañana de este martes 13 de abril, se llevo a cabo el acto oficial de inauguración de la Escuela Primaria de Gestión Social, que lleva el nombre de “Bartolina Sisa” en homenaje a quien en vida fuera, la comandante guerrera aymara y ancestral boliviana, dedico su vida a luchar contra la opresión de los colonizadores. Bartolina fue compañera de Tupac Katari, y a su lado luchó hasta morir. Ellos fueron parte de la gran rebelión que encabezara Tupac Amaru y aquella fantástica Micaela Bastida.

Memoria. La Tupac con las patas en el pasado y los ojos en el futuro. Así avanza. Por ese pasado sabe la importancia del conocimiento y lo ancestral, lo que viene desde la sangre, desde esa transmisión oral de lo que fuimos y volveremos a ser. Escuela y memoria.

leer nota

En homenaje a la comandante insobornable y jefa indígena aymará
Bartolina Sisa

Hoy su ejemplo de lucha infatigable e irrenunciable queda por siempre grabado en el corazón de cada habitante del mundo indígena andino en particular e “inmortalizado para la perpetua memoria” del mundo indígena en general.

De la fecha de su nacimiento aún no esclarecida existen dos versiones: la primera afirma que fue el 24 de Agosto de 1753 en la comunidad de Sullkawi del Ayllu del mismo nombre, y la otra menciona el 12 de Agosto de 1750 en la comunidad de Q’ara Qhatu, situada en la actual provincia Loayza del departamento de La Paz, Bolivia. Sus padres José Sisa y Josefa Vargas la vieron nacer en la época de la más sañuda e inmisericorde opresión y despojo colonialista español contra los indígenas de los Andes.

leer nota

Minga Informativa de Movimientos Sociales : La Vía Campesina celebra el Día Internacional de la Lucha Campesina

Editor Responsable: Prensa Organización Barrial Tupac Amaru
Correo Electronico: tupacprensa@gmail.com
Suscribite a este despacho de prensa a suscripciones@tupacamaru.org.ar

Marcha Ley de Medios: la Tupac fue una fiesta
Milagro: gracias a la vida

Nadie lo esperaba. Ni siquiera los que convocaban a la marcha en defensa de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, esperaban ver llegar esa multitud, esas más de 50 mil almas que salieron como hace mucho no salían. Como era de esperar, los multimedios ningunearon y algunos de sus escribas o lenguaraces televisivos, hablaron de 20 mil. Hubo más de 50 mil personas. Muchos más.

Pero eso no es lo que importa: importa que emergió lo que estaba oculto, aquellos que no quieren caer nuevamente en manos del neoliberalismo, de los Macri, De Narváez, de la derecha gorila peronista, del viejo fascismo golpista, ahora, afeitado y “democrático”. Y los movimientos sociales recuperando un protagonismo que parecía olvidado.

O como lo dijo con claridad Milagro Sala: Y si hoy existen los movimientos sociales es gracias a Menem, a De la Rúa, gracias a todos esos delincuentes que nos dejaron a nosotros en la calle, nos dejaron sin trabajo. Y privatizaron muchas empresas, nos robaron los ferrocarriles, las industrias, gracias a ellos existen los movimientos sociales.

Y ese aire, esa gente suelta empujando, marcando que la ola regresa, que hay en acción un nuevo sujeto. Eso es lo que importa. Ya se había visto en la Plaza con la autoconvocatoria de 678. Es gente, mucha, que tiene necesidad de ser voz, de sentir que hay que terminar con el unicazo informático del país derrumbe y del fogoneo de los multimedios. Que la ley de Medios es una ley del pueblo.

Y no sólo la Ley, hay que defender, como bien lo dice simpre Milagro, lo que hemos avanzado. No estamos en el país de las maravillas, pero sabemos que esos maniquíes estilo Morales o Cobos sólo existen porque Clarín les da cuerda.

Y la multitud salió a marcarle la cancha a los multimedios. Y en todo el país. Es lo que se olfatea, la ola que viene: ya ha rebotado contra tanta basura informática que ahora busca expresarse. Un tiempo distinto.

¿Y la Tupac?
Bajaron los compañeros y compañeras desde Jujuy. Y hay que reconocerlo, son un espectáculo En sí mismo, con las flameadotas, con la Whipala que han agregado a la tupaquera y la energía. Son, somos, una identidad nueva. El trazo, la mano de un pequeño dios que hizo de inspirador. Y a ellos se sumaron compañeros y compañeras del Gran Buenos Aires, de Capital, de Formosa, de provincias. Y fue alegría, vitalidad.

Y como en otra crónica contamos esa tarde y la marcha, aquí mandamos las palabras de Milagro. Milagro que, como cuenta el cronista de Página 12. “En el backstage, la dirigente social Milagro Sala parecía Madonna, perseguida por cámaras y fanáticos antes de subir al escenario a dar su discurso. “Apoyo a la TV pública porque gracias a ella nos empezaron a conocer bien –le explicó a Página/12–. Esta ley la defienden en cada pueblo y en cada localidad, porque ellos son los verdaderos beneficiados”. ¿Qué será el backstage? ¿Milagro y Madonna?

Si uno lo piensa como metáfora comparativa, la cosa no cierra. Pero sí que Milagro, políticamente hablando, ya está jugando en las grandes ligas. Y la Tupac crece, no deja de crecer. Eso también es cierto.

Lo que dijo

Bueno. Los movimientos piqueteros en algún momento empezamos a hablar y en algún momento, a algunos medios les comenzamos a molestar. Mis respetos hacia las madres, les decimos presente acá a las madres. Mis respetos hacia mis compañeros de los otros movimientos sociales. Por ahí hasta hace poco, cuando estaba instalado el decreto, el famoso decreto donde algunos podían hablar y otros no podíamos hablar. Donde las organizaciones sociales y pueblos originarios, cuando por ahí necesitábamos hablar y decir lo que nos sentíamos.

Cuando queríamos decir que nos estaban talando los bosques, que nos estaban quitando el agua, que nos estaban quitando las riquezas, que nos teníamos trabajo, que no teníamos qué comer, nos ocultaban bajo al tierra. No nos dejaban hablar. Porque esos monopolios como Clarín que nunca dijeron nada, que parece que han robado de hijos de los treinta mil compañeros desaparecidos, y que hoy se andan ocultando, que hoy andan presionando a la Justicia para que no se sepa la verdad. Por eso les decimos hoy presente, les decimos: sí bancamos la ley de medios, y acá estamos.

Gracias a todos esos delincuentes

Y si alguien tiene alguna duda, creo que no hay más duda, acá estamos los movimientos sociales. Y porque hoy los movimientos sociales podemos chapar un micrófono y decir lo que pensamos, ya no nos pueden ocultar más. Y si hoy existen los movimientos sociales es gracias a Menem, a De la Rúa, gracias a todos esos delincuentes que nos dejaron a nosotros en la calle, nos dejaron sin trabajo. Y privatizaron muchas empresas, nos robaron los ferrocarriles, las industrias, gracias a ellos existen los movimientos sociales.

Por ahí cuando nos dicen que somos una molestia. Que los movimientos sociales somos una molestia, eso dicen. Pasa que hoy los movimientos sociales podemos participar, podemos construir. Les hemos demostrado que los negros podemos discutir de política, les hemos demostrado que los negros podemos manejar plata y que podemos participar. Que también podemos participar de la distribución de la riqueza. Cuando comenzamos a construir a casas y nos comenzaron a sobrar plata, comenzamos a construir para las necesidades de los que menos tienen.

El espíritu, las ganas de vivir, garantizar trabajo, salud y educación. Y por esto tenemos que ser agradecidos en la vida. Y si así alguien me viene a acusar de que soy kirchnerista ¡sí soy kirchnerista carajo¡ Porque los kirchnersitas… (aplausos, muchos)… porque los kirchneristas nos dieron la posibilidad que mis compañeros que están aquí hoy, puedan manejar plata, puedan trabajar, puedan comprarle las zapatillas que ellos quieran a sus hijos.

Porque los kirchneristas nos dieron la posibilidad al confiar en los movimientos sociales, confiar para ver cómo podíamos nosotros distribuir la plata, porque antes decían que los negros, lo único que sabían hacer cuando tenían plata en los bolsillos, comer asado y chupar, nada más. Y hoy les estamos demostrando, que aparte de comer asado, aparte de chupar, podemos construir nuestro futuro ¡carajo¡”

Carajo

Y Milagro y su palabra para los miles de gargantas que entienden el lenguaje pueblo. Fue una fiesta. Y no será la última. La ola ha pegado la vuelta. Veremos como la atajan los que mienten la agenda diaria, donde para tener voz, hay que ser opositor K. Si eres opositor K, no importa el color de paladar, pueda ser la supuesta zurda dura o la derecha, todos entran en el corral. Y ahí completan la payasada.

Ley de Medios, y laTupac fue una fiesta. Para recordar.

volver

Declaraciones de Horacio Verbitsky y Horacio González
La Tupac marchó a Tribunales

Decenas de compañeros de la Tupac viajaron desde Jujuy la semana pasada para apoyar la aplicación de la Ley de Servicios de Comunicación audiovisual. Llegaron el miércoles por la noche a la ciudad de Buenos Aires, y al mediodía del día siguiente se encontraron con sus pares de otras provincias y de Capital, para marchar juntos hasta Tribunales, donde más de cincuenta mil personas confluyeron convocadas por la Coalición por una Radiodifusión Democrática.

“En el norte/ en el norte hay una banda/ una banda tupaquera que hoy vinimos a luchar/ Y les decimos hoy a todos/ que se acaben con los monopolios/ que se apruebe la ley de los medios y que vivamos con más libertad”.

Era el canto aukan (guerrero en quechua) con que los tupaqueros recorrieron la 9 de Julio y avenida de Mayo. Un canto o grito donde se concentra la identidad de la organización. Con la energía del carnaval, con la cultura de la hinchada futbolera, con la unidad de años compartiendo luchas y logros, los compañeros avanzaron conducidos por Milagro Sala.

La Plaza de Tribunales copada por pueblo

Lo cierto es que la Corte Suprema aún no falló a favor de la aplicación de la Ley y que la sociedad sigue siendo informada por los oligopolios. El “caos de tránsito” no sólo no fue generado por una manifestación kirchnerista –la Coalición nuclea a más de trescientas organizaciones- sino que entre los cincuenta mil manifestantes, había miles de jóvenes sin afiliaciones partidarias o experiencia militante. Y es en este tema donde debemos centrar nuestra atención. Una comunicación más democrática facilita la organización popular: esta es la clave para entender la relación entre la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, los reclamos de la Tupac por “Trabajo, Educación y Salud” y los miles de manifestantes autoconvocados. Porque hay que decirlo ahora: los jóvenes de la clase media que se movilizaron, no sólo se han emancipado mentalmente, no sólo reclaman por acabar con los oligopolios mediáticos, sino que también demostraron una empatía fuera de serie por Milagro Sala y la Tupac.

Y el jueves los tupaqueros fueron vitoreados, aplaudidos y fotografiados en cada esquina por la que transitaron. Eso se vivió desde el sentimiento. Pero, no se trata sólo de eso. La muchedumbre que llenó la Plaza Lavalle alcanzó uno de sus picos de euforia durante el discurso de Milagro, y eso también es política y hay que saber interpretarlo.

Por ello consultamos a dos referentes políticos históricos para que analizaran este acontecimiento. Horacio González, Director de la Biblioteca Nacional,.fundador del Espacio Carta Abierta, sociólogo, militante peronista desde los setenta; y Horacio Verbitsky, discípulo de Rodolfo Walsh, y uno de los investigadores de periodismo político contemporáneos más importantes de la Argentina.

Es curioso cómo todo cierra: ambos Horacios entraron en contacto con la Tupac a partir de los ataques del senador Gerardo Morales a la agrupación. Sin el esquema oligopólico de medios, no hubiera sido necesario que Verbitsky demostrara la falsedad de la operación política, desde su columna en Página/12, o que el espacio que Horacio González fundó, Carta Abierta, apoyara públicamente a Milagro Sala.

Horacio Verbitsky

Estaba dentro del área reservada para organizadores, invitados especiales y prensa, Horacio Verbitsky respondía a las preguntas de un periodista. A diferencia de gran parte de la concurrencia lucía sobrio y formal: vestía un traje con piloto azul, camisa blanca y corbata roja. Después, cuando me acerqué a saludarlo, un chico y una chica aseguraron que tenían una investigación para que él realizara.

Cuando finalmente pudo consultársele acerca de cómo relacionaba los reclamos por el derecho a comunicación, con los derechos al trabajo, la educación y la salud, respondió que eso se verá claramente cuando las universidades nacionales tengan sus radios y canales de televisión. “Serán muy influyentes” anticipó, y después aseguró: “En términos generales, la aplicación de la ley contribuirá a la autoconciencia del pueblo sobre sus derechos”. En ese sentido, también destacó que “para que esta ley salga es necesaria mucha organización popular” y que por eso estaba ahí. “Está visto que no basta con que los legisladores voten. Además hay que movilizarse para que la ley no quede trabada en la Justicia”, explicó.

Conversando acerca del nivel vanguardista que ocupa en el mundo la ley ya sancionada, Verbitsky fue cauteloso: “Sin dudas es una ley que marca rumbos en la Argentina e incluso en el mundo: les reserva un tercio del espectro a las organizaciones de la sociedad civil. Ahora va a ser muy importante que ese derecho pueda ejercerse”. Y agregó, “lo que seguramente no va a ocurrir es que cada pequeña organización tenga su canal de televisión y su medio, salvo en algunas escalas locales. Esto va a requerir mucho pluralismo, mucho acercamiento entre organizaciones, para poder hacer medios fuertes que verdaderamente compitan. Sin fuerza organizada, no se consigue nada”.

Horacio González

“La judicialización es el último recurso del que no tiene argumentos”, sentenciaba Horacio González a un periodista. Luego, lo consultamos acerca de si a una ley vanguardista a nivel mundial, no le corresponden movimientos sociales vanguardistas. Y González, apuntó: “Cualquier gran proyecto organizativo no va a salir de la cabeza de nadie. Yo muchas veces lo pensé en el pasado, pero la verdad va a salir de esta plaza, de esta heterogeneidad maravillosa que vimos hoy”.

“Estaba el que cantaba la vieja marchita, el que venía con el retrato de Evita, el Padre Mujica o con las tradiciones socialistas. Es una plaza que representa de algún modo, un nuevo síntoma de la conjunción que tendrá que atravesar la Argentina para recrear sus movimientos sociales y populares. Fue una hermosa convivencia. ¿Y qué fue lo que la despertó? La Ley de medios, que parece una ley cuya importancia consiste en reformular los medios de comunicación, pero que sin embargo, es mucho más importante aún: reformula la vida política misma y el uso mismo de la palabra política. Y una comunidad que reformula el uso de la palabra, se encontrará con nuevos artistas, nuevos locutores, nuevos periodistas, encontrará nuevas formas de la política”.

Después comentó que “el contenido utópico de esta ley, su capacidad para generar nuevos entusiasmos es enorme y ni lo sospechamos”, de manera que se le preguntó si pensaba que el debate se iba a ampliar a otros sectores de la sociedad. Respondió: “Sí. Sí. Yo creo que sí. En la plaza se pudo ver. Chicos jóvenes, chicos que salen de las escuelas. Hoy es una gran responsabilidad en el mundo dar el primer paso en la política. Sin embargo, la Argentina, de tanto en tanto tiene un ciclo donde vale la pena que nuevas camadas juveniles ingresen en la política en nombre de la emancipación. Yo vi que en esta plaza pasó eso”.

Hacía el fin de la noche

Luego, cuando en la plaza sólo permanecían los compañeros tupaqueros de Jujuy, que aguardaban los colectivos para regresar a sus casas, Milagro mostró con su liderazgo una vez más la unidad en la lucha. De pie frente a la Flaca, los compañeros hicieron un balance de la jornada con muchos aplausos y saltaron todos juntos cantando lo que experimentan todos los días. “Porque somos la verdadera revolución…”.

Por Alejandro Zamponi – Prensa Tupac

volver

Por Aram Aharonian
Argentina: La ley de medios salió del closet y ganó la calle

Alai-amlatina -Hacía tiempo que no presenciaba una movilización masiva como la del jueves pasado en Buenos Aires, en respaldo de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que, sancionada por amplia mayoría por el Legislativo para reemplazar una norma que data de la dictadura militar, ha encontrado escollos para su aplicación por sorpresivos y extemporáneos fallos judiciales, muestra de un poder judicial que aún no ha logrado deslastrarse de funcionarios del gobierno de facto (1876-1983).

La puja por la Ley salió del ámbito de los medios, sorteó el de la economía, el de la política y, finalmente se trabó en el de la Justicia, poniendo en claro la sobreexistencia de un poder concentrado, remanente de la dictadura y de los gobiernos neoliberales posteriores, inaceptable en cualquier régimen republicano.

En Argentina subsisten lobbies que unen política y justicia, que resultan a veces mucho más poderosos que los poderes Ejecutivo y/o Legislativo.

Hubo muchos hechos destacables, remarcables. Primero, la conformación de esa enorme movilización, donde viejos militantes –de sector obrero y de clase media- se mezclaban con jóvenes estudiantes de las carreras de comunicación social y también piqueteros; donde los pueblos originarios se sumaban a la lucha común, junto a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, donde las dos centrales sindicales trabajaban juntas para defender la democracia y la institucionalidad, donde las banderas de los movimientos y grupos oficialistas compartían las calles con la de la oposición. Y, algo que sorprendía a los corresponsales extranjeros: la marcha, de más de 20 cuadras, avanzaba hacia la Plaza Lavalle, frente al Tribunal Supremo de Justicia, y los comercios de la zona no se sentían amenazados y seguían abiertos normalmente. Codo a codo, los “negros” -despreciados y estigmatizados por el establishment-, peronistas y piqueteros, con representantes de los pueblos originarios, trabajadores rurales y urbanos, intelectuales, jóvenes de clase media, tomaron las calles del país, para vencer otro intento de dictadura, la que intentan imponer los medios comerciales de comunicación. Un hecho quizá novedoso para una sociedad argentina que sigue sorprendiendo.

No fue sólo Buenos Aires. Lo mismo se repitió en el sur, en Comodoro Rivadavia, o en el noroeste, en Mendoza. Y en las últimas concentraciones, tanto en la de jueves como en la del viernes anterior en el Obelisco, convocada por Facebook por los seguidores del programa televisivo 6, 7, 8 (con gran participación de jóvenes de clase media, hasta ahora reacios a participar en política), la mayoría no estaba encuadrada en columnas de organizaciones sociales o políticas, sino que portaban carteles hechos a mano.

Quizá los grandes medios, encabezados por el oligopolio de Clarín y sus radios y televisoras, La Nación, el grupo Vila-Manzano, entre otros, fueron los causantes de este fenómeno político y social, porque ellos y sus principales columnistas dejaron al rojo vivo la manipulación, con operaciones mediáticas, inventando el hecho político para forzarlo, ocultando y tergiversando la información, invisibilizando a los actores sociales y, sobre todo, dejando en estado de crispación a la sociedad, con sus titulares apocalípticos. Provocaron un fenómeno reactivo, se hicieron el harkiri de credibilidad.

Luís Bruchtein (Página 12), señala que aún llevado a una guerra sin cuartel, el Gobierno no tiene herramientas suficientes que produzcan una ruptura cultural como para que la sociedad se rebele contra sus Oráculos, o para resquebrajar esta creencia sobrenaturalizada en los grandes medios

Segundo. La problemática de los medios de comunicación comercial, hasta hace muy poco limitada a la academia y centros de estudio y/o profesionales, ha ganado la calle. La concientización popular sobre el poder de los oligopolios y monopolios mediáticos ya no logra ser invisibilizado tanto por un velo cultural sino por el propio interés de las empresas de no perder su (cada vez más escasa) credibilidad.

Esto, que está sucediendo en la Argentina del 2010. Durante décadas, el neoliberalismo se había dedicado a desmantelar y privatizar el aparato comunicacional del Estado, dejando en manos de cada vez menos empresas –y no necesariamente del sector- la concentración multimediática. El Estado abandonó su obligación de satisfacer el derecho fundamental a la información y la comunicación, entregándoselo a los grandes conglomerados empresariales.

Hoy la pelea no es en la fábrica ni en las calles: el bombardeo, disfrazado de información, publicidad o entretenimiento, invade las salas, los dormitorios, en nuestros propios hogares.

Tercero. Además del debate sobre la democratización de la comunicación y la información, silenciado por los poderes fácticos durante 26 años de retorno a la democracia, en Argentina la crispación llevó a generar un movimiento social específico, dejando en clara la obligación del Estado de regular democráticamente el espectro radiofónico y la concentración de los medios de comunicación.

Son cinco jueces los que obstaculizan la aplicación de la ley, que han hecho lugar a reclamos de los grandes oligopolios (Clarín, grupo Vila-Manzano, con presentaciones de algún diputado, con motivos diferentes): por el plazo de un año para desmonopolizar, porque no se siguió el trámite reglamentario en el Parlamento y porque la ley va contra la libertad de prensa.

El gobierno nacional presentó un recurso extraordinario en la Cámara de Mendoza para que el expediente llegue a la Corte Suprema de Justicia que, con independencia y sin ningún tipo de presión, tiene que darle una mirada al tema. El titular de la Autoridad Federal de Aplicación de la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, Gabriel Mariotto (el funcionario que llevó adelante este proceso), consideró que no va a tardar mucho en que la disputa judicial en torno a esa norma llegue a la Corte Suprema y sostuvo que el reclamo de la aplicación de esta ley no es capricho de un gobierno sino una expresión de derechos en democracia.

volver

S.S. de Jujuy – Barrio Tupac Alto Comedero
Escuela primaria de Gestión Social Bartolina Sisa

En horas de la mañana de este martes 13 de abril, se llevo a cabo el acto oficial de inauguración de la Escuela Primaria de Gestión Social, que lleva el nombre de “Bartolina Sisa” en homenaje a quien en vida fuera, la comandante guerrera aymara y ancestral boliviana, dedico su vida a luchar contra la opresión de los colonizadores. Bartolina fue compañera de Tupac Katari, y a su lado luchó hasta morir. Ellos fueron parte de la gran rebelión que encabezara Tupac Amaru y aquella fantástica Micaela Bastida.

Memoria. La Tupac con las patas en el pasado y los ojos en el futuro. Así avanza. Por ese pasado sabe la importancia del conocimiento y lo ancestral, lo que viene desde la sangre, desde esa transmisión oral de lo que fuimos y volveremos a ser. Escuela y memoria.

La inauguración

El acto se realizo en el barrio Tupac Amaru de Alto Comedero. La escuela esta ubicada al margen derecho del Parque Acuático, a metros de la réplica del Templo de Kalasasaya y puerta del sol. Allí, entre esos símbolos cargados de alegoría e historia, la dura historia de nuestros pueblos originarios y de nuestro pueblo, así, en general. Y se recibió a los compañeros de la organización que desde muy temprano fueron llegando, acompañados por las banderas, estandartes y las flamadoras whipalas.

El acto en sí, tuvo su inicio con una ceremonia realizada por representantes de los pueblos originarios a cargo de Modesta Campos y Dominga Mendieta del pueblo guaraní; Manuel Baldivieso y Lucio Vázquez del pueblo kolla, para realizar los rituales de sus ancestros y de esta manera, bendecir las instalaciones y a los integrantes de la comunidad educativa. Estuvieron presentes la Secretaria General de la Organización Barrial Tupac Amaru, Milagro Sala, acompañada por Fernando “Nando” Acosta, secretario general de la CTA (Central de Trabajadores Argentinos), Jujuy; el compañero Raúl Noro, el secretario general de la CTA Capital el compañero Alejandro “Pilo” Mansilla, el Secretario General de ADEP, Mario Farfán, representante del Cedems Profesor Adolfo D´Antuene.

Y no podía ser de otra manera. Infaltables a la cita fueron la presencia de las compañeros que conforman la Red de Organizaciones Sociales que, con sus coloridas banderas brindaron marco solidario al multitudinario al acto.

El protocolo del acto incluyó la lectura del Acta de Inauguración de la nueva escuela primaria, la firma por parte de todos los presentes del Libro de Oro del establecimiento y la imposición –por primera vez- de las Banderas que acompañarán a la representación institucional de la Escuela Bartolina Sisa.

Y sin duda, el momento más emotivo, tras la entrega de la Bandera Nacional y la de la Libertad Civil, fue la entrega a los niños de la Wiphala, símbolo andino que representa la unión de todos los pueblos originarios.

Hicieron uso de la palabra el director Juan Manuel Esquivel, la directora de la Escuela Primaria, Patricia Evangelina Jaldín y cerrando el acto, palabras de Milagro Sala. Palabras esperadas. Y Milagro dijo “…esta escuela era una deuda que teníamos con los compañeros, es un sueño cumplido esto de ver a nuestros hijos en la escuela hecha por sus padres. ¡Qué felicidad de saber que nuestros niños podrán decir que cada ladrillo, cada baldosa fue puesta por sus padres para levantar la escuela.”

Más adelante Milagro destacó “… le guste o no a los poderosos vamos a seguir construyendo escuelas porque hace falta crear más conciencia… sólo queremos “vivir bien”, vivir un poco mejor. Que nuestros pibes sepan que hay un futuro, que nosotros los acompañaremos en ese sueño”.

Milagro

Palabras que vienen desde el fondo del alma. ¡Qué felicidad de saber que nuestros niños podrán decir que cada ladrillo, cada baldosa fue puesta por sus padres para levantar la escuela.” Esa es la esencia de la Tupac, el derecho a la educación, la salud, el trabajo. Y Milagro, que viene apostando su vida a que ese es el camino.

volver

En homenaje a la comandante insobornable y jefa indígena aymará
Bartolina Sisa

Hoy su ejemplo de lucha infatigable e irrenunciable queda por siempre grabado en el corazón de cada habitante del mundo indígena andino en particular e “inmortalizado para la perpetua memoria” del mundo indígena en general.

De la fecha de su nacimiento aún no esclarecida existen dos versiones: la primera afirma que fue el 24 de Agosto de 1753 en la comunidad de Sullkawi del Ayllu del mismo nombre, y la otra menciona el 12 de Agosto de 1750 en la comunidad de Q’ara Qhatu, situada en la actual provincia Loayza del departamento de La Paz, Bolivia. Sus padres José Sisa y Josefa Vargas la vieron nacer en la época de la más sañuda e inmisericorde opresión y despojo colonialista español contra los indígenas de los Andes.

Desde muy joven, Bartolina junto a sus progenitores, y luego de unos años ya con su esposo, el gran caudillo aymara Tupaj Katari (Julián Apaza), se dedicó al comercio de la hoja de coca y de tejidos nativos, desplazándose de este modo por innumerables lugares entre ayllus, poblados, comunidades y ciudades de la inmensa y árida altiplanicie andina y los valles yungueños del departamento de La Paz.

Esta febril actividad permitió a Bartolina Sisa liberarse de la condición de servidumbre y esclavitud a la que fue sometida su nación originaria por los colonialistas y señores feudales de origen europeo. Observó con sabiduría el terrible sometimiento del que eran objeto sus hermana(o)s de raza. Así, Bartolina Sisa fue tomando verdadera conciencia y asumiendo una profunda convicción por redimir a su pueblo de las cadenas de la opresión y luchar por la emancipación definitiva de las comunidades originarias andinas. En ese transcurrir, ya ambos, Bartolina Sisa y su esposo Tupaj Katari, tuvieron la ocasión de coincidir con los itinerarios libertarios del arriero José Gabriel Condorcanqui (Tupaj Amaru) y de los hermanos Dámaso y Tomás Katari de Chayanta, con quienes aunaron sus propósitos emancipatorios basados en una sólida convergencia de criterios, tácticas y estrategias de lucha.

De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas en toda la región más conflictiva del Perú, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia. El ejército de los Katari-Sisa que durante el inicio del Sitio de la Ciudad de La Paz (13 de marzo de 1781) contaba con 20 mil combatientes, en muy pocos días se convirtió en 40 mil, y al cabo de 5 meses alcanzaron a 80 mil.

Durante el Cerco (o Sitio) a la Paz por ejemplo, el nivel jerárquico de la jefatura fue compartido entre Tupaj Katari y Bartolina Sisa en igualdad de condiciones.

El 29 de junio de 1781 el ejército de Tupaj Katari sufre un duro golpe muy por parte de los realistas provocando un inevitable desbande de sus fuerzas. En este mismo momento se produce una ruptura circunstancial del Cerco de La Paz acompañada de rumores en sentido de que la “sublevación” había sido derrotada, razón por la que las autoridades coloniales ofrecen el indulto a los rebeldes a condición de que éstos entregasen a sus “jefes cabecillas”, en una franca incitación a la más descarada traición.

Así, el 2 de julio cuando Bartolina Sisa, la jefa máxima del Cerco, en circunstancias en que ella se dirigía del campamento de El Alto al de Pampajasi, en el camino, es sorprendida por la actitud de sus propios acompañantes, quienes en un acto de cobarde traición y confabulación con los españoles la apresan e inmediatamente, tras una emboscada concertada, hacen entrega de Bartolina Sisa en condición de prisionera de guerra.

Al amanecer del 5 de septiembre de 1782, la heroica comandante guerrera aymara sufre la sentencia de los opresores que en su texto original copiado del castellano antiguo dice: “A Bartolina Sisa Muger del Ferós Julián Apaza o Tupa Catari, en pena ordinaria de Suplicio, y que sacada del Quartel ala Plaza mayor por su sircunferencia atada ala cola de un Caballo, con una soga de espatro al Cuello, y Plumas, y una Aspa afianzada sobre un Bastón de palo en la mano y a vós de pregonero que publique sea conducida ala Horca…”

Y la sentencia se cumplió. La gran Bartolina Sisa, insobornable comandante en jefa de las fuerzas emancipatorias de las naciones originarias andinas, moría ahorcada no sin antes sufrir una horrenda tortura física y moral, flagelada, violada, azotada, arrastrada a puntapies en un inmenso charco de sangre. Posteriormente fue paseada desnuda montada en un burro, en la plaza colonial de La Paz, hoy “Plaza Murillo”. Ya muerta Bartolina Sisa, y no conforme con ello, sus verdugos descuartizaron su cuerpo y exhibieron su cabeza y sus extremidades en distintos lugares de los ayllus y caminos donde ella resistió con su lucha.

Su cabeza fué clavada en la punta de una picota, “para escarmiento de los indios”, decían sus verdugos, y la situaron en Jayujayu-Marka, hoy provincia Aroma del departamento de La Paz. Sus extremidades fueron enviadas a Tinta-Marka, una comunidad situada en la actual república del Perú, donde también fueron exhibidas en sendas picotas.

Ya han transcurrido más de 200 años, y el ejemplo de su lucha pervive hoy grabada en la memoria y corazón de sus hijos y su imagen tatuada en los majestuosos y sempiternos Andes se pasea en el recuerdo de las milenarias naciones indígenas. Nosotros la recordamos con profundo dolor y tristeza pero no con el espíritu de los vencidos y sumisos, sino con los ánimos fortalecidos, con la frente altiva y con el corazón henchido de entusiasmo convencidos de que una reflexión mesurada, un día no muy lejano nos permitirá retomar el camino emancipatorio frente al actual sistema neoliberal de saqueo y usufructúo indiscriminado.

¡¡¡¡ vencedores durante milenios !!!!

¡¡¡¡ Jallalla Kullaka Bartolina Sisa !!!!

Texto extraído del Consejo Andina de Naciones Originarias

volver

otras noticias Tupac

Minga Informativa de Movimientos Sociales
La Vía Campesina celebra el Día Internacional de la Lucha Campesina
(Cochabamba, 17 de abril del 2010) Las Campesinas y los campesinos de los movimientos del campo a nivel mundial, miembros de La Vía Campesina celebran hoy 17 de Abril, el Día Internacional de la Lucha Campesina, fecha en que reafirman su compromiso de intensificar la movilización en favor de los derechos de las y los campesinos del todo el mundo. Para recordar esta fecha representativa las delegadas y los delegados, de distintos países, se concentrarán a partir de las 11 de la mañana, en la Plaza del 14 de septiembre en Cochabamba, Bolivia, con el propósito de incidir para que esta fecha no sea invisibilizada y para que la lucha de sector campesino tome cada vez más fuerza.

Las Mujeres y los hombres de La Vía Campesina Bolivia junto con delegadas y delegados de todas partes de mundo conmemoran hoy el asesinato de 19 campesinas y campesinos que fallecieron luchando para el accesso a la tierra en el estado de Para en Brasil en 1996. Así mismo, recuerdan el asesinato de 5 compañeros indígenas, entre ellas un niño y una mujer, que fueron asesinadas el 17 de abril del 1997, por llevar 3 meses de vigilia para la defensa de la Madre Tierra y del cultivo de la hoja de coca en Bolivia.

Cabe resaltar, que en Bolivia, específicamente, en Cochabamaba miles de campesinas y campesinos de todo el mundo se concentraran a principios de semana para participar en la Conferencia de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra convocada por el presidente Evo Morales, evento para el cual más 300 miembros de La Vía Campesina estarán participando. Según, sus organizadores la cumbre convocada por el presidente Morales cuenta ya con más de 7 500 inscritos. Además, se conoce que cerca de 3 000 campesinas y campesinos de La Vía Campesina Bolivia bajarán de sus comunidades para defender la agricultura campesina y la justicia climática.

volver